Menu

Trương Công Tú

Đạo diễn - Nhà Báo

Tư tưởng thay đổi số phận

Cuộn để khám phá

Văn hóa Việt

Bóng Mẹ

Bóng Mẹ

Người ta đến cửa Mẫu ngày Tết để xin "Lộc". Đừng vội chê trách đó là mê tín hay thực dụng. Hãy nhìn sâu hơn vào tâm lý dân tộc. "Lộc" ở đây là biểu tượng của sự sống sinh sôi. Lộc là chồi non. Lộc là sức khỏe. Lộc là tiếng cười con trẻ. Lộc là sự may mắn. Con khóc thì mẹ cho bú.

Đọc tiếp
Tục đốt pháo Tết - Khảo cứu văn hóa

Tục đốt pháo Tết - Khảo cứu văn hóa

Người xưa chế ra pháo là để bắt chước tiếng sấm. Ý là muốn mượn tiếng nổ nhân tạo dưới đất mà đánh thức sấm động trên trời, gọi các vị thần như "Lôi công", "Cổ thần" dậy để làm mưa tưới tắm cho ruộng đồng.

Đọc tiếp
Lên Mèo Vạc xem ... vỗ mông

Lên Mèo Vạc xem ... vỗ mông

Cái sự "vỗ mông" này nó mang tầm vóc triết học hẳn hoi. Nó là sự kiểm chứng chất lượng "công trình" một cách trực quan sinh động nhất. Chứ cứ nhìn mặt hoa da phấn, "mình hạc xương mai" như người mẫu, về nhà lại không gùi nổi tạ ngô, không leo nổi con dốc thì có mà ăn cám.

Đọc tiếp
Trăng cuối, và mặt trời ngủ trong lòng bao dung

Trăng cuối, và mặt trời ngủ trong lòng bao dung

Cảm ơn những niềm vui đã nuôi dưỡng hy vọng. Và cảm ơn cả những nỗi buồn đã dạy ta bài học về sự buông bỏ. Trong cái nhìn của đạo Phật, trăng tròn hay khuyết cũng chỉ là lẽ thường của tạo hóa. Rằm tháng Chạp là lúc ta gom tất cả những mảnh vụn của năm cũ, gói ghém trong một nén tâm hương, thả theo làn khói mỏng manh bay lên trời.

Đọc tiếp
Trường ca Đại Đạo Rồng Tiên

Trường ca Đại Đạo Rồng Tiên

Một dự án tôn giáo tín ngưỡng mình tham gia ngay từ những ngày đầu. Bài này viết để phổ nhạc cho buổi lễ ra mắt nên mình dùng những từ ngữ, khái niệm mà Đại Đạo sau sẽ sử dụng nhiều để phổ cập hóa đến đông đảo tín đồ.

Đọc tiếp
Vầng trăng xuyên nước

Vầng trăng xuyên nước

Người xưa, cái thời mà lòng người rộng rãi và thong dong, hay xây cái hồ bán nguyệt trước sân nhà. Chùa chiền lại càng hay có hồ, có ao sen. Để làm gì vậy? Cái ý tình của người xưa là để "nuôi" một vầng trăng.

Đọc tiếp