Văn hóa Việt
Dấu chân Bạch Mã
Khi nghiên cứu về bước ngoặt dời đô của vương triều Lý vào năm 1010 – sự kiện đánh dấu sự dời chuyển trung tâm quyền lực từ vùng núi đá vôi Hoa Lư khép kín ra không gian mở của châu thổ sông Hồng – tôi bị thu hút bởi một huyền sử đầy tính biểu tượng: Huyền thoại thần Bạch Mã.
Đọc tiếpTết tối giản
Tôi đang thấy những vết nứt thú vị trong bức tường thành bảo thủ của Tết truyền thống. Giới trẻ Việt Nam đang hack lại Tết. Họ từ chối trở thành nô lệ của bếp núc. Xu hướng Tết tối giản đang lên ngôi...
Đọc tiếpNgựa chín hồng mao - Sinh vật đột biến của trí tưởng tượng
Khoảng 70.000 năm trước, Cách mạng Nhận thức đã ban cho loài Homo sapiens một siêu năng lực độc nhất vô nhị: khả năng nói về những thứ không hề tồn tại. Nhờ việc cùng tin vào các "trật tự tưởng tượng" như thần linh, tiền tệ hay quốc gia, hàng triệu cá thể Sapiens xa lạ có thể hợp tác linh hoạt với nhau.
Đọc tiếpThánh Gióng - Từ tiếng sấm nông nghiệp đến ký ức dã kim của thời đại
Trong Tứ bất tử của tín ngưỡng Việt, Phù Đổng Thiên Vương là một hình tượng đồ sộ, một đại tự sự của thời kỳ dựng nước. Thế nhưng, nếu chỉ nhìn câu chuyện này bằng nhãn quan ngợi ca lòng yêu nước đánh giặc ngoại xâm, e rằng chúng ta đã làm nghèo đi tầng tầng lớp lớp những thông điệp triết học và lịch sử vật chất mà cha ông đã gửi gắm.
Đọc tiếpNgựa sắt và đám mây trắng trên đỉnh Sóc Sơn
Lời đầu tiên Gióng thốt ra không phải là tiếng khóc đòi sữa mẹ, mà là tiếng gầm đòi gánh vác non sông. Lời thiêng liêng nhất lại cất lên từ nơi câm lặng nhất. Gióng đòi một con ngựa sắt, một cái roi sắt, một tấm áo giáp sắt.
Đọc tiếpBóng Núi Mây Ngàn Và Tiếng Vọng Nhân Gian
Có bao giờ bạn băn khoăn: Đạo Phật có làm cho người ta yếu đi không? Có làm cho người ta chán đời, thụ động không? Trần Nhân Tông trả lời: Không! Tuyệt đối không!
Đọc tiếpĐêm Trừ tịch - Khảo cứu văn hóa
Cụ Phan Kế Bính trong Việt Nam Phong Tục có giải rằng: "Ba mươi tháng Chạp là ngày Trừ tịch. Tịch là chiều hôm, trừ hết năm cũ sang năm mới".
Đọc tiếpVề đi thôi
Sống ở thành phố, ta như cái cây bị bứng khỏi đất, rễ cứ chới với trong không trung, bám vào bê tông cốt thép mà sống gượng. Về quê là được cắm rễ lại vào lòng đất mẹ phù sa, được hút lấy nhựa sống nguyên sơ, được hít thở bầu không khí thanh sạch của tình làng nghĩa xóm.
Đọc tiếpVàng mã - Gánh nặng trần ai
Người Việt đốt vàng mã. Đốt nhiều, đốt say mê, đốt như thể đó là chiếc cầu nối duy nhất, là sợi dây rốn tâm linh nối liền cõi sống ồn ào này với cõi chết thâm u kia.
Đọc tiếp